广建小贷阅·分享(2017年1月第1期——Ⅰ)
发布时间:2017-01-09 点击率:1959
台湾是中国的一部分,但两岸分离以来,我们其实对台湾知之不多。台湾现代派文学兴起于20世纪50年代,盛行于60年代。它之所以流行,既有复杂的社会现实原因,又有深刻的历史文化源源。如何真正从心理上将台湾融入我们的大文化,多读台湾文学书籍不失为一种好方法。
本期为大家推荐三本讲述台湾历史与人文的书籍。
本期阅读推荐《孽子》,作者白先勇。
这本书是一本写男同世界的书。白先勇先生本身就是一位同志,所以以他所认识的男同的世界写了这本书。
这本书故事背景发生是在70年代的台北,主人公李青是一位高中生,由于在学校与男体育老师发生不伦之恋被开除,后来又被父亲逐出家门,来到了一个男同的王国,台北莲花公园,李青被公园头头杨教头收了做徒弟,每天晚上都会有各式各样的男人来公园挑男伴,这是一个脆弱的男同的世界,他们不被世俗待见,却又克服不了自己的内心。杨教头手下的徒弟几乎都是被家里赶出来的穷人,每个人家庭都是存在瑕疵的,父母的婚姻都不幸福,而来公园找欢乐的人家里一般都是比较富裕,生活比较得意的。
在公园里的每个人都有自己的一段过去,包括杨教头他自己,他把来公园逃避的那些徒弟当做候鸟,他不想他们再遭遇更多的不幸,自己给予他们父母的爱。
这本书会让你知道,其实每个人都是值得我们去尊重的,别人的世界有别人的尊严,我们很多人听到同性恋这样的词语都会鄙视,但很多人可能是天生的,也可能是由于看到自己父母不幸福才会偏向同性,这些我们都无法追究,我们只要给他们一个认可的目光即可。
——微贷一部 黄金兴
本期阅读推荐,《棋王. 树王. 孩子王》,台湾作家锺阿城著。
《棋王》写的事一个穷家少年疯狂地喜爱、沉迷下棋的故事;《孩子王》描述一个老师,试图引导学生学习思考;而《树王》则超越了人的生命,由人和树的关系,引伸到山林、自然环境,以至地球。三篇故事,就像一面镜子般,让人凝视自己,重新思考生命的意义和社会的现状。
阿城的小说,是一本写文革的作品,分三个故事:棋王、树王、孩子王,取材截然不同,可是,作者所要表达的主题“人”却是相同的,文革时期的作品多是“伤痕文学”,即把文革时的艰辛与不公、非人性化的生活、人与人之间的互不信任、互相批斗表露无遗。但阿城的作品并没有“伤痕”,只是以清淡如水的笔调叙述文革时期人民无奈的生活和人们在逆境下挣扎求存的情况。自《棋王》初刊于《上海文学》之后,海内外的刊物争相转载,评论蜂起,赞誉不绝,都认为阿城的小说是新文学以来最杰出的作品,其文如云烟浩渺,似幻而真,深刻精绝,其轻描淡写中的讽世寄寓,尤令人沉吟悱恻。
阿城透过淡淡地描述平民小人物的故事,去凸显这些在文革中的被抹掉的人的价值,而这种试图在高压的整治气氛下,去突破、去反省当下的状况,不管成效如何,但的确是反映了文革时,人们在价值观上的普遍扭曲,可是作者却不是绝望的,,而是在绝处中寻找新的希望,《棋王. 树王. 孩子王》并不是什么经典名著,但是当中所载的道理,是作者一生的体验和记忆,和生命一样珍贵。
——综合管理部 李露露
本期阅读推荐《一百年漂泊:台湾的故事》,作者杨渡。
一百年前从大陆避祸逃到台湾定居的农民家族,从晚清到日据时代,再到光复后国民党主政的七十年,五代人一路走来的真实故事,将给熟知海峡两岸国共斗争史,却不了解对岸社会演变和民间生活史的大陆读者,带来鲜活的全景式画面。
“弘农堂”三合院里祖先从大陆挑过海峡的“唐山石”,象征了家族的血缘根基;日语流利的三叔公“二战”后期被调往上海法院做通译,包裹着台湾被出卖和扭曲的历史;通灵的外公呈现着台湾民间信仰的奇观;奶奶和“稻田里的妈妈”是一个家族能够生存延续的保卫者;能创业、能闯祸的强韧父亲是台湾进入工业时代的弄潮儿;而第一人称的叙述者体验了时代的创痛,同时也领受了历史赐予的经验智慧,他描绘出台湾社会五光十色的世相,和几代人在时代变迁中磕磕绊绊、摸爬滚打、艰难奋斗的故事,不啻一部台湾从农耕社会、工业社会到商业社会的演进史。
这部自传体小说不仅有起伏跌宕吸引人的情节,更展示了时代变迁中富于启示、引人深思的万千气象。作者企图用故事来显现台湾在经济发展过程中,寻常农村生民的社会生活史和“台湾经济奇迹”背后的故事,透视百年来台湾农村的生活图景和向工业社会、商业社会转型的困顿与艰辛。而那些在快速发展过程中似曾相识的一幕幕场景,更是值得大陆读者们深思和借鉴。
——综合管理部 李露露
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